領(lǐng)導(dǎo)力主要說的什么

在管理層，在課堂，在球場(chǎng)，在政府，在軍隊(duì)直到一個(gè)小家庭，我們可以在各個(gè)層次，各個(gè)領(lǐng)域看到領(lǐng)導(dǎo)力，它是我們做好每一件事的核心，它會(huì)激勵(lì)人們跟隨你去你要去的地方。 而人類社會(huì)的發(fā)展，恰恰就是領(lǐng)導(dǎo)力的發(fā)展過程： 1.原生態(tài)領(lǐng)導(dǎo)力。在母系氏族和父系氏族中, 無論是共同勞動(dòng)還是部落之爭(zhēng),領(lǐng)導(dǎo)力在其中都開始發(fā)揮作用, 這時(shí)的領(lǐng)導(dǎo)力是自然形成的, 稱之為原生態(tài)領(lǐng)導(dǎo)力。 2.技術(shù)性領(lǐng)導(dǎo)力。進(jìn)入奴隸社會(huì)以后, 生產(chǎn)力比原始社會(huì)有所提高, 手工業(yè)、農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)有所發(fā)展, 腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)有了分工。一切都是因?yàn)榧尤肓思夹g(shù), 正是由于這種技術(shù)性的領(lǐng)導(dǎo)力, 社會(huì)才有了緩慢的進(jìn)步。技術(shù)性領(lǐng)導(dǎo)力讓人們崇拜有能力的領(lǐng)導(dǎo)者并追隨之。 3.理性領(lǐng)導(dǎo)力。從理性的角度出發(fā),老板們不再固執(zhí)地站在“第一線”， 所有權(quán)和經(jīng)營權(quán)開始分離，經(jīng)理制開始產(chǎn)生， 領(lǐng)導(dǎo)和管理行為有了進(jìn)步。理性領(lǐng)導(dǎo)力表現(xiàn)出教導(dǎo)式的領(lǐng)導(dǎo)方式, 沒有把人當(dāng)做真正意義上的人。 4.感性領(lǐng)導(dǎo)力。隨著社會(huì)的進(jìn)步和對(duì)人的尊重, 領(lǐng)導(dǎo)力中加入了一種脈脈溫情, 領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)系變得融洽起來。在這種情況下,被領(lǐng)導(dǎo)者的主觀能動(dòng)性有所發(fā)揮, 20 世紀(jì)70 年代, 日本的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)在這方面表現(xiàn)得比較明顯。但單純的感性領(lǐng)導(dǎo)力對(duì)領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中的制度建設(shè)有所忽視。 5.復(fù)合領(lǐng)導(dǎo)力。即由領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境所決定的, 為取得更好的領(lǐng)導(dǎo)績(jī)效而形成的多類型領(lǐng)導(dǎo)力的有機(jī)組合，而不是原生態(tài)領(lǐng)導(dǎo)力、技術(shù)性領(lǐng)導(dǎo)力、理性領(lǐng)導(dǎo)力和感性領(lǐng)導(dǎo)力的簡(jiǎn)單相加。 前四種領(lǐng)導(dǎo)力都有其存在的合理性, 但也有其弱點(diǎn)。隨著社會(huì)的發(fā)展, 毫無疑問，我們已經(jīng)進(jìn)入復(fù)合領(lǐng)導(dǎo)力階段。 而在當(dāng)今中國，復(fù)合領(lǐng)導(dǎo)力具有建樹的五大專家：白世雄——國學(xué)管理應(yīng)用大家！熊鶴齡——實(shí)戰(zhàn)專家！王大琨——ibm特聘顧問！郝澤霖——出身西門子、《disc領(lǐng)導(dǎo)力》！張宇——金牌講師《財(cái)務(wù)領(lǐng)導(dǎo)力》！他們以自己的智慧爭(zhēng)取為中國企業(yè)帶來更多先進(jìn)的思想和收益，他們是這個(gè)時(shí)代領(lǐng)導(dǎo)力的前沿人物，中國的領(lǐng)導(dǎo)力也因?yàn)橛兴麄兌泳剩?