德魯克會(huì)怎么講領(lǐng)導(dǎo)力

科恩寫道：彼得·德魯克也會(huì)對(duì)《領(lǐng)導(dǎo)力對(duì)話錄》產(chǎn)生興趣，而且會(huì)為書中的洞見以及劉瀾提煉它們的成就感到驕傲。 　　德魯克為什么不多講領(lǐng)導(dǎo)力？我認(rèn)為最主要的原因是他希望大家重視管理。盡管領(lǐng)導(dǎo)也包括在廣義的管理之中，但是他希望大家眼觀森林而非樹木，胸懷整體而非局部?？贫鞑┦縿t認(rèn)為，德魯克親身體驗(yàn)了希特勒的統(tǒng)治，因此對(duì)領(lǐng)導(dǎo)力的誤用很警惕，不愿意多談這個(gè)話題，但是到晚年已經(jīng)改變了觀點(diǎn)（如晚年時(shí)出版的《德魯克日志》中，領(lǐng)導(dǎo)力作為一個(gè)單獨(dú)的主題，出現(xiàn)的次數(shù)是其他主題的平均數(shù)的兩倍還多）。 　　在《德魯克論領(lǐng)導(dǎo)力》中，科恩博士以五大要素來歸納德魯克的領(lǐng)導(dǎo)力思想：戰(zhàn)略規(guī)劃、倫理操守、軍隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)力、激勵(lì)和營銷層面，而且加入自己的理解進(jìn)行了演繹。坦率地說，我不太同意科恩博士以這樣的體系來構(gòu)建德魯克的領(lǐng)導(dǎo)力思想，但是，他的構(gòu)建和闡釋依然有重要的參考價(jià)值。更何況，他引用了許多德魯克的原話，不時(shí)讓我掩卷思考。 　　比如，德魯克區(qū)分戰(zhàn)略與計(jì)劃。他說計(jì)劃是盡力讓今天的趨勢在明天得到優(yōu)化，而戰(zhàn)略是利用明天的新的不同趨勢。我的思考：德魯克說的計(jì)劃和戰(zhàn)略，相當(dāng)于是另一位大師的大師詹姆斯·馬奇說的利用與探索。而一個(gè)組織，必須兩者兼?zhèn)洹?　　比如，德魯克引用了一個(gè)教堂牧師所說的培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)者要做的四件事：指引方向的導(dǎo)師，培養(yǎng)技能的老師，評(píng)估進(jìn)步的裁判，鼓舞士氣的激勵(lì)者。我的思考：很像我說的團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的三個(gè)角色隊(duì)長、教練、拉拉隊(duì)長中的后兩個(gè)。 　　德魯克最愛做的事不是回答問題，而是提問。從這個(gè)意義上講，我已經(jīng)不必訪談他了他已經(jīng)在讓我思考，一直如此。