領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的形成受到哪些因素的影響

一是以信行權(quán)。 現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)觀認為，權(quán)威是領(lǐng)導(dǎo)者的一種行為影響力，是權(quán)力力量和人格力量的完善結(jié)合。前者主要來自于組織法定授予的職權(quán)，是一種與職位相應(yīng)的帶強制性的支配力量；后者主要來自于領(lǐng)導(dǎo)本身，是一種令人信服的自然力量，即所謂的威信。領(lǐng)導(dǎo)者實施領(lǐng)導(dǎo)，權(quán)力與威信缺一不可。但是不可否認，純粹地以權(quán)力支配他人，得到的只是被動消極的服從，而且這種外在影響力將隨著權(quán)力的消失而迅速消亡。 威信則不同，有信則威。它是被領(lǐng)導(dǎo)者發(fā)自內(nèi)心的信任和欽佩，是一種征服人心的力量，能有效地調(diào)動被領(lǐng)導(dǎo)者的積極性，效果比強權(quán)威政更顯著更持久。因此，領(lǐng)導(dǎo)者在領(lǐng)導(dǎo)過程中不能僅僅依賴于權(quán)的支配力量，而應(yīng)注重取信于民，從而樹立威信，并借助于這種優(yōu)勢，更好更有效地行駛使職權(quán)。 信從何來？首先必須有高尚的品格，要樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀。人民在給予我們權(quán)力的同時，也給了我們責任、重托和考驗。因此我們要時刻牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，正確對待和使用手中的權(quán)力，用人民賦予的權(quán)力不折不扣地服務(wù)于人民，實踐立黨為公，執(zhí)政為民，為官一任，造福一方的公仆誓言。其次要發(fā)揚實干苦干、無私奉獻的優(yōu)良作風(fēng)。只有在實干苦干中，才能樹立起領(lǐng)導(dǎo)者實實在在的威信?？胺Q各級領(lǐng)導(dǎo)干部楷模的焦裕祿、孔繁森，之所以能深受群眾愛戴，在群眾中樹立自己的崇高威信，很重要的一個方面就是他們對人民群眾有著深厚的感情，在工作中兢兢業(yè)業(yè)，扎扎實實，為群眾辦了許多實事、好事。因此領(lǐng)導(dǎo)干部必須立足本職，帶頭弘揚奉獻精神，樹立實干形象，時時處處關(guān)心體貼群眾，盡力為群眾排憂解難，多做實事，多辦好事，用自己的模范行為感染群眾，激勵群眾。 再次，要公正廉明。“公生明，廉生威”，“公正玩私，一言而萬民齊”。待人處事不以公心、不重廉潔，本事再大、能力再強，也會喪失其感召力和號召力。作為領(lǐng)導(dǎo)者，只有一身正氣、兩袖清風(fēng)，才能在群眾中樹立和提高自已的威信。這樣對領(lǐng)導(dǎo)者才會傾心擁戴，領(lǐng)導(dǎo)者也才能號召群眾、帶領(lǐng)群眾，進而充分調(diào)動廣大人民群眾大干事業(yè)的積極性和主動性。 二是眾謀善斷。 在領(lǐng)導(dǎo)決策活動中，謀與斷是一個辯證統(tǒng)一的完整認識過程，是民主與集中的定格轉(zhuǎn)換，是民主集中制在決策中的靈活運用。謀是斷的前提，斷是謀的目的。只有正確地處理謀與斷的關(guān)系，才能有科學(xué)的決策；只有堅持眾謀善斷的原則，才能提高決策水平。領(lǐng)導(dǎo)干部在謀之前必須慎之以慎，要將自己置身于領(lǐng)導(dǎo)和群眾之中，始終堅持實事求是的原則，善于廣開言路。一方面，注意經(jīng)常深入基層、深入群眾，多聽、多看、多調(diào)查研究。另一方面，注重和班子其他成員真誠交心，促膝相談，溝通信息，聰耳明目。 尤其是主要領(lǐng)導(dǎo)，在決策過程中，“多謀”之能不可無，然而“善斷”之功更不可缺。所謂善斷就是善于運用科學(xué)知識和理智意志的力量，當機立斷，果斷拍板，以確保決策的及時性、有效性和準確性。這就要求領(lǐng)導(dǎo)者在決策時必須縱觀全局，博采眾長，權(quán)衡利弊，大膽抓住時機，及時予以決斷。在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的今天，我們面臨著眾多促進經(jīng)濟發(fā)展的有利條件和時機。領(lǐng)導(dǎo)干部要善于在實踐中發(fā)現(xiàn)機遇，尋找機遇，把握機遇。如果當機不斷，徘徊觀望，猶豫不決，就會錯失良機，后悔莫及。無庸諱言，任何決策都具有風(fēng)險，越是非曲直重大決策風(fēng)險也就越大，問題是決策者不能因為存在某種風(fēng)險就是畏縮不前，而應(yīng)當知難而進，勇于開拓，充分體現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)者獨樹一幟的決策風(fēng)格和敢擔風(fēng)險的決策魄力。 三是寬嚴相濟。 實踐證明，領(lǐng)導(dǎo)者在實施領(lǐng)導(dǎo)和管理過程中，正確把握運用寬與嚴的尺度，是創(chuàng)造良好的工作環(huán)境，提高整體工作效能的有效途徑和方法。 所謂寬就是指處世待人虛懷若谷、寬容大度；嚴就是指嚴肅的態(tài)度，嚴格的要求，嚴明的紀律，嚴謹?shù)淖黠L(fēng)。在領(lǐng)導(dǎo)行為中，寬與嚴是一個辯證統(tǒng)一體。如果一味地嚴，就會給人一種“無情無義”的印象，造成領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者之間的思想隔閡和感情“真空”，不利于發(fā)揮主觀能動性，工作也就會缺少靈活性和機動性。但如果無原則地寬，純粹做一個“好好先生”，則會喪失制約性和穩(wěn)定性，領(lǐng)導(dǎo)效能也就無法發(fā)展。因此，二者必須有機地結(jié)合起來，不能顧此失彼。 例如，在選才用才問題上，一方面，始終嚴格遵循德才兼?zhèn)涞脑瓌t、“任人唯賢”的干部路線和干部隊伍“四化”方針，堅持以發(fā)展論是非，憑實債用干部，用時輔之以一系列嚴格的考核、約束、獎懲等制度，對那些安于現(xiàn)狀、不思進取、無所建樹、守攤敗業(yè)者堅決給予批評教育，該撤的撤，該換的換。另一方面，則大膽地啟用人才，“不怕?lián)L(fēng)險，只怕誤事業(yè)”，對那些品質(zhì)好、能力強、富有潛力的年輕干部，以“金無足赤，人無完人”的觀點，寬容地對待其工作中存在的缺點、偶然的失誤和不深的資歷，不拘一格地提拔使用。 隨著改革開放的不斷深入，社會各階層合理利益訴求的不斷增多，對各級領(lǐng)導(dǎo)干部搞好工作提出了更高的要求。只有具備較高的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，領(lǐng)導(dǎo)干部才能在復(fù)雜的環(huán)境中，指揮若定，調(diào)度有方，化解各種社會矛盾，促進各項事業(yè)發(fā)展。