關于領導藝術方面的論文

企業(yè)領導藝術探討(供你參考） 摘要：通過分析我國領導者領導藝術的缺失，提出一些意見和建議，希望能使領導者更好的運用領導藝術。 關鍵詞：領導藝術；領導者的素質；仁；嚴；信；勇；智 1 領導者在領導藝術上的缺陷 (1)過度仁愛。仁愛、仁慈這兩樣是好的，也是領導者在駕馭下屬中常用的技能，但是企業(yè)領導在對下屬實施統(tǒng)馭術的時候，仁愛、仁慈過度而導致了婦人之仁，將仁愛變質成溺愛或者是姑息。領導者對仁的過度，導致某些情況更加惡化，員工對領導者的仁曲解成放縱，為所欲為。制度應該是領導者仁性的表現，而不應該是領導者為體現仁而使仁愛、仁慈凌駕于制度之上，這樣表面上的仁實際上確是領導者軟弱的表現。 （2）虛假嚴厲。嚴格并不與領導者的仁愛沖突。領導者與下屬員工的溝通除了了解、褒獎、鼓勵之外，同樣也有批評。該懲戒的時候決不姑息，該獎勵的時候決不吝嗇，恩威并施方能體現領導者的魄力。但嚴厲不應該只是對員工，領導者對自身同樣應該嚴厲。領導者為了在員工前樹立威信，一般都會表現得嚴于律己，但是如果這種嚴不是源于內心的話，就是一種虛假的嚴于律己，而這將會是混亂的開始。 （3）不講誠信。誠信就是領導者做人的根本。會做人是成功的根本，從這兩者之間的關系不難看出，誠信對于一個領導者是多么重要的素質。上司無信，下屬自然無德，這其實是鰷魚效應。領導者由于所負的責任和所處的位置，其一言一行常常處于下屬員工視線之內，表率作用發(fā)揮得如何，至關重要。領導者若無信，下屬將不會心悅誠服的為上司工作，同時對外也因領導者的影響而失去信用，最后導致的將是企業(yè)的名譽損失，客戶不再愿意合作。 （4）缺乏智慧。當今企業(yè)有著一種不良的趨勢，那就是領導者看重的是一張文憑，是學歷水平。無可厚非，學歷本是提高領導者素質的一種規(guī)則，但是當它成為一種趨勢，甚至成為唯一或者非常重要的標準的時候，他將固化人的一定思維。領導藝術是一門復雜而又混沌的學問，學歷衡量的是一個人的學識，而領導藝術更多來源于實踐與經驗的積累。領導者的智慧不單要體現學識，更要體現自己的經驗。為什么是領導者？因為領導者比下屬有著更多的經驗，遭遇并解決過更多更棘手的問題，而不是學歷比下屬高。任正非在一次高層會議上提問：“我的水平為什么比你們高？”大家回答：不知道。任正非說：“因為我從每一件事情中，都能比你們多體悟一點點東西，事情做多了，水平自然就提高了?！币粋€領導者比下屬多的是實踐，多的也是積累。 （5）不夠勇敢。老子曾言：“知人者，智；自勝者，強。”勇敢對于領導者其實分為兩種，大多數領導者都能做到對外的勇，他們決策果斷，對事件分析和對外開拓充滿勇敢，這都是對外的勇。但是敢于承擔韓信胯下之辱的勇者卻是稀少。領導者多是指點江山，意氣風發(fā)，這是時勢造英雄。來自于內在的勇不是時時表現出來的，而是在困難和成功時的堅定與冷靜。古人說的“大勇不勇”才是許多領導者所缺乏的勇敢。一名領導者的勇不單單是勇氣，而是時刻體現它的大而不是一時一事的得失。可見，一名領導者不光需要的是熱血之勇，同時需要堅忍之勇，勾踐臥薪嘗膽方能推翻吳國，而強大趙國。領導者堅忍，才能帶著屬下熬過艱難，撥開云霧見天明。 2 更好的掌握領導藝術源于領導者素質的提升 領導者對領導藝術的理解還存在著不足，那么首先就應該提高領導者本身的素質，筆者結合從孫子兵法中悟出的道理，提出了應該加強仁、嚴、信、勇、智五方面的修煉的觀點。 2.1 智的修煉 （1）對人的智慧。領導者首先要豐富自己的知識，這包括專業(yè)知識以及開發(fā)、交換、復制和管理的能力，畢竟這是領導者不可或缺的能力。但是領導者更需要的是一種判斷力，這是領導者通過大量實踐和經驗積累方能形成，其中包括對人與對事物的兩種判斷。同時，領導者要激發(fā)下屬的自主能動性，就需要知道自己什么時候該表現自己的智慧，而什么時候應該隱藏自己超人的智慧，大智若愚才是真的大智慧。 （2）對事物的智慧。即是領導者需要全面、客觀、準確的分析事情。要有辯證的思想方法。因為領導者面對的是一個復雜多變的世界，處在矛盾的交叉點上，只有看清事物的本質，才能應付各種變化。要用多樣性的觀點看問題，力求全面，防止片面；要用動態(tài)的觀點看問題，力戒僵化，防止刻板；要用差異性的觀點看問題，具體情況具體分析，防止以偏概全。 2.2 仁的修煉 （1）人性之仁。世界上只有一種人，那就是需要關心的人。每一個人都需要別人的關心，尤其是在高強度、高壓力工作下的員工更渴望上司的體恤。身為一個領導者，要在工作與生活上都關心員工。一位領導者以博大仁愛胸懷善待世間萬物，以仁厚的宅心對待下屬。有時候，領導者更需要站在員工的角度思考員工的需求，不只是物質上的，更有精神上的。我曾有位朋友從微軟跳槽辭職，并不是微軟工作累，也不是微軟的待遇不夠高，其實只是他的父親過世了，需要回家守靈，而微軟批準的假期太短，為了盡孝，他只能選擇辭職。這本來是件很容易解決的事情，微軟也不必損失一位有能力的員工，只是領導者并沒有考慮的員工精神上的需求而已。上下級之間平等溝通，互通意見，使組織各方有事多商量，有矛盾多做自我批評，有利于形成友善、和諧的組織環(huán)境。作為一位領導者，必須與眾人一起結成伙、抱成團，就像握緊拳頭一樣，應當象草原上的鳥兒們一樣，總是成群地在一個地方產卵孵化，以種族的優(yōu)勢和警惕有效地完成生的偉大任務。 （2）規(guī)則之仁。領導者總有自己得力的下屬，更或者有親人朋友在自己身邊。對此些人，領導者有著更多關愛、提攜。對于他們，領導者更多的大錯化小，小錯化了，而功勞則總是多分一些，獎賞豐厚一些。但仁不是溺愛，不是姑息，不是放縱?？鬃诱J為所謂制度就是領導者基于仁愛的心，將規(guī)律演化成人們必須遵守的規(guī)則，其目的是使過分的得到抑制，使不足的得到促進。也就是說，所謂的仁是制度的基礎，所謂的制度是為了體現仁而制定的。但這不意味著領導者施仁可以凌駕于制度之上，也就是說制度不是可以隨便更改的，相反為了體現仁，制度的制定必須謹慎的、周密的。而且一經制定不能輕易更改，否則使仁而表現得不仁。領導者在把握了仁與制度之間的主次關系之后，才能更好的體現出仁，使下屬感到溫暖與公平，使得人心歸附。 2.3 信的修煉 （1）誠信的提高?！叭藷o信而不立！”作為領導者則更應守信。守信就是要信守承諾，事無大小，只要是承諾別人的事就是大事。百事可樂公司對這一點尤為重視，在業(yè)務培訓中，每一次都會反復強調：“不要輕易承諾你的客戶，只要承諾了客戶的事情就必須要做到?！鳖I導者有信譽，對外，客戶才能相信，愿意長期合作。對內，使得下屬信服，此時方能兵鋒所指，所向披靡。 （2）威信的強化。但是要注意的是，人們常將威與信聯系在一起，卻將信與威的位置倒置，認為威信之間的關系是先有威后有信，但實際應該是先有信而后有威。領導者若是將威置于信的前面，那么他將永遠懷疑自己的威信是否受到侵犯，而實際上他永遠也得不到威信，因為他自己的多疑，而不斷踐踏著自己的威嚴。因此，領導者注重自己的信譽，信守自己的承諾，才能使下屬信服，才能在下屬中樹立自己的威信。 2.4 嚴的修煉 高標準、嚴要求。領導者在管理下屬時，經常以此為口號。嚴格要求，并不與仁相沖突，但是要建立在獎懲分明的基礎上。領導者在制定規(guī)則的時候就明確什么情況該獎，什么情況該罰，并堅決做好評估與執(zhí)行工作的話，這樣的嚴格并不會破壞領導者仁的實施?！度龂萘x》中諸葛亮揮淚斬馬謖的故事，就是一個主將懲罰部屬極其嚴明的例子，獎懲嚴明方能號令三軍將士聽命。管理屬下嚴，這只是領導者需要提升“嚴”的個人素質的一部分，另一部分是對自己的嚴。很多企業(yè)的領導者在工作的時候總是一杯茶，一張報紙就這樣度過一天，亦或者在單位的電腦上察看股市，做著與本質工作并不相符的事情。這種狀況在國企非常之多，雖然重要的工作仍然是領導者在帶領，但是他們平時的作風已經影響到下屬平時的工作作風。本質上的嚴是源于一個人的內心的，而不是始于他的行為的；是從他對事物深刻的認識開始的，而不是被迫的。凡是能夠真正嚴于律己的人，都是能嚴格對待自己思想的人。領導者對自己嚴格了，也才有資格對下屬嚴格。否則是不能讓下屬感到心悅誠服的。 2.5 勇的修煉 領導者失敗的決策各有各的不同，但是正確的決策都有類似的一點，那就是在機遇面前沒有猶豫，勇敢的迎上去做出了自己認為最好的決策。領導者需要對問題進行分析，需要開拓各個市場，需要面對各種各樣的企劃，在各種優(yōu)秀的企劃中找到最完美的幾乎不可能，這時候需要的就是領導者的勇氣，做出領導者的決策。決策成功，依靠的是大家的努力，以及領導者臨門一腳。一旦決策失敗，領導者更是需要勇氣來承擔失敗的責任，而不是將責任推卸到其他人的身上。勇，其實是領導者實施領導藝術非常重要的素質。失敗了，還可以從頭再來，但是領導者失去了勇氣，就什么都沒了。和田一夫在中歐國際工商學院演講時說到。承擔失敗的責任，東山再起的勇氣這些都是領導者的做人藝術所需具備的素質?？梢?，一名領導者不僅需要的是熱血之勇，同時需要堅忍之勇，勾踐臥薪嘗膽方能推翻吳國，而強大趙國。領導者堅忍，才能帶著屬下熬過艱難，撥開云霧見天明。3 結束語 領導的藝術實質來源于個人內在的修養(yǎng)。相對于領導藝術的諸多方法來說，修養(yǎng)就像肥沃的土地，而方法更像是這土地上生長的物種。只有良好的個人修養(yǎng)才能真正的把握規(guī)律，掌握方法。每個領導者都必定有著自己特立獨行的特質，發(fā)揚自己的特質，強化個人修養(yǎng)，更好的理解仁、嚴、信、勇、智，必然能體現出個人素質，發(fā)揮個人所特有的領導藝術，從而提升領導藝術，達到一般馭人、協調、處事所不能達到的效果。參考文獻［1］ ［美］詹姆斯W魯濱遜.韋爾其領導藝術［Ｍ］.北京：中信出版社，2004，（5）. ［2］ 高偉.卡耐基論領導藝術［Ｍ］.北京:燕山出版社，2007，（6）. ［3］ ［美］本尼斯，［美］納努斯.領導者［Ｍ］.北京：人民大學出版社，2008，（1）.