【原文】
慎獨(dú)則心安。自修之道，莫難于養(yǎng)心。心既知有善，知有惡，而不能實(shí)用其力，以為善去惡，則謂之自欺。方寸之自欺與否，蓋他人所不及知，而己獨(dú)知之。故《大學(xué)》之誠意章，兩言慎獨(dú)。果能好善如好好色，惡惡如惡惡臭，力去人欲以存天理，則《大學(xué)》之所謂自慊，《中庸》之所謂戒慎恐懼，皆能切實(shí)行之。即曾子之所謂自反而縮，孟子之所謂仰不愧，俯不怍，所謂養(yǎng)心莫善于寡欲，皆不外乎是。故能慎獨(dú)，則內(nèi)省不疚，可以對(duì)天地，質(zhì)鬼神，斷無行有不慊于心則餒之時(shí)。人無一…內(nèi)愧之事，則天君泰然，此心?？熳銓捚?，是人生第一自強(qiáng)之道，第一尋樂之方，守身之先務(wù)也。
【解讀】
慎獨(dú)則心安。自我修養(yǎng)，沒有比養(yǎng)心更難的。心里既然知道有善有惡，卻不能真正盡力為善去惡，這就是自己欺騙自己。心里是否自欺，別人是不知道的，只有自己知道。所以，《大學(xué)》中“誠意”這一章節(jié)，兩次說到慎獨(dú)。如果真能做到喜歡善如同喜好美色，討厭惡事如同討厭惡臭一樣，盡力去掉人欲而存天理，那么《大學(xué)》中所說的自慊，《中庸》中所說的戒慎恐懼，都能夠切實(shí)地做到。曾子所說的問心無愧，天下都去得；孟子所說的俯仰無愧于天地的境界，所謂養(yǎng)心，沒有比寡欲更好的辦法，都是這些內(nèi)容。所以，能夠慎獨(dú)，則自我反省不會(huì)感到內(nèi)疚，可以無愧于天地鬼神，肯定不會(huì)有行為不合于心意而導(dǎo)致不安。人若沒有一件內(nèi)心感到羞愧的事，心里就會(huì)泰然，常常感到愉快、平和，這是人生自強(qiáng)的首要之道，尋樂的最好方法，守身的首要之務(wù)。
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